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          根藝
          2014-07-21來源/編輯/

            根藝是我國一門傳統的、獨立的藝術門類,包括石藝。中國根石藝術,具有悠久的歷史,歷代都有作品和民間藝人出現,明清時期較為興旺,但未形成完整的理論學說,至清末已瀕臨絕境,后繼乏人。解放前根藝生產遭到破壞,許多藝人改行轉業。新中國建立后,尤其是1979年國家實行改革開放政策,根石藝術才得以復蘇。

            中國根藝歷史久遠,并有作品存世,但過去由于藝人不受重視,沒有學術專家,也沒有完整的理論學說指導,只能作為民間的業余愛好,發展起來有一定的難度。一項民間藝術門類的確立,要得到學術界和社會的認可,首先,其作品應在全國產生一定影響;其二,應有專家和論文被國家相關部門和學術評定機構認定,建立起基礎理論體系和學說;其三,應成立在國家有關部門注冊登記的全國性學術組織。中國根石藝美術經過眾多根石愛好者不懈努力以及有關領導的重視與引導,得到傳承和穩步發展。

            根藝的特點

            “三分人工,七分天成”悟出了造型與自然的共同特點,即相互依存,相互發揮,求得完美無缺。自然美啟發了人為的豐富想像力和獨創性,而巧妙的構思卻又使靜止的物體改變了原有的狀態,給了自然物以更盡人意的美。

            相同的自然有著不同的美感,不同的構思往往出現截然相反的效果,這就要求作者用審美的眼光去識別和發現它那美的所在,充分發揮天然形態的美。

            根藝的價值

            1、歷史文化價值。

            華夏民族,幾千年古老文化的歷史長河,滋養了燦爛奪目的根的藝術。湖北江陵馬山一號墓“鎮墓獸”的出土,可看到戰國時期根雕的具體形象。在唐代,文學家韓愈在《題木居士》中記述了一個“根如頭面干如身”的古樁,被置于寺中作為佛像廣受朝拜;北宋詩人蘇洵得一形如假山的老樹根,將其制成“三峰鼎峙”式的山水盆景當作雅玩;從三國時期開始,就有用樹根做家具的。唐代著名畫家閻立本就在他的《蕭翼賺蘭亭圖》中畫有和尚坐的根藝禪椅……根藝家具不僅僅是實用、美觀,同時還反映出各個歷史朝代的時代風格。古今根藝者創作的大批飛禽走獸、花鳥魚蟲、人物神仙等優秀作品被歷代文人雅士所收藏。這些流傳后世的根藝品既譜寫了我國根藝史的詩篇,又宏揚了民族文化,以各個不同的歷史側面傳播著具有神奇色彩的文明古國的文化藝術。

            2、精神價值。

            以根會友,陶冶情操,修心養性,獲得豐富的精神食糧;以根會友,廣開社交,增進友誼,促進社會文明。根石友人每每相聚,如遇知音,三句話不離根事。一件作品一個故事,每一個故事都折射出“根可傳情,根可育人”的道理。與根相伴,能讓人體驗到人生的價值。

            在社會交往中,根藝作品也是饋贈親友的新奇禮品。如遇友人新婚、升遷、祝壽等喜慶日子,以根藝品賀之,主人會喜出望外,難忘這段根藝情緣。在外事活動中,根藝美術發揮出難以替代的橋梁作用。蕪湖市與日本高知市結為友好城市后,市領導以六件根藝精品相贈,日方市府幾次來函感謝中國人民的深情。也有許多作品出國巡展,深受各國人民的珍愛并收藏,增進了友誼,為祖國贏得了榮譽。1991年7月《馬駟驥根藝美術陳列館》在大連虎灘建成,陳列著中國根藝美術學會主席馬駟驥捐贈的200多件根藝精品。多年來,該館接待了大批國內外游客,促進了當地精神文明建設。該館的建立,將作為祖國文化遺產的一部分永遠留給子孫后代。根藝的價值,更貴其精神,她所產生的精神價值和社會效益是無法用金錢來衡量的。

            3、社會價值。

            根藝作品傳承中國文化的博大精深,被作為國禮贈送各國領導人,也適合博物館、藝術場所、企業、酒樓、茶肆等的高端收藏品外,還適合居室,廳堂、書房和各場所裝飾美化的各類根文化作品,更為會親訪友作為人見人愛的饋贈佳品。

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